抚顺满族清明节祭祀习俗——插"佛托"

　　插"佛托"，是满族家族的重大祭祀活动。每年清明节，抚顺地区的满族人尤其是居住在新宾县内的满族人有祭奠先人上坟不烧纸而是插"佛托"的习俗。这一满族民俗活动，已有300多年的历史。

　　"佛托"是满族崇拜的女神"佛托妈妈"的简化，"佛托妈妈"是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。"佛托"是满语，翻译成汉语是"柳树"、"柳木"的意思，满族人从来就有崇柳的风俗习惯,以柳为神，以柳为祖，以柳为母，对它顶礼膜拜，视若神明，希望自己的子孙后代能像柳树一样有着顽强的生命力。因此"佛托妈妈"也称为"柳树妈妈"。

　　随着时间的推移，插"佛托"的意义也在不断的延伸，它不仅表现对死者的祭奠，对满族神灵的祭拜，同时又被意为摇钱树，表示给已故老人送钱了。插"佛托"的木杆是由易存活的柳木制作而成，插"佛托"的习俗又有保佑后代昌盛，子孙兴旺,世代繁衍，相传不息之意。始终贯穿着对已故长辈们那孝敬和怀念之情，同时又祈盼先人保护后代，祝愿后人平安吉祥繁衍兴旺。

　　清明节插"佛托"是满族重要的家族祭祀活动，新宾满族自治县永陵镇下房子阿伙洛村，喜塔腊氏.图姓家族一直延续传统的清明祭祀插"佛托"的习俗。

　　祭祀活动由三部分组成，一是"佛托"的制作，二是准备祭祀用的供品，三是在清明节当天的正式祭祀活动。

　　（一）、"佛托"的制做

　　"佛托"的制做由五部分组成：剪五彩条、扎花托、扎花、备木棍、粘绑。就是在一根1.5米左右长的柳木杆上，扎一团剪好的五种颜色的纸，纸团下飘弋着一圈五彩纸条。

　　（二）、准备祭祀用的供品

　　清明祭祀时坟前要摆供品，其中包括蒸子孙饽饽、子孙饺子，制作上供用的方子肉（整块猪肉），或者是猪头、猪腿，连头带尾的完整鱼，点心、水果等。这些准备工作要在清明节的前 开始准备。

　　（三）、清明节的祭扫活动

　　1、请神：

　　满族人一般不建祠堂，一般的家族活动要在坟前举行。"佛托"一插，神灵就到，家族的祭祀活动便开始。

　　2、清扫：就是扫墓，把坟前的杂草除掉，添土、拔草、打扫卫生，摆上供品。

　　3、拜祭：祭祀的人要跪拜在坟前磕头并要祈求祖先保佑。

　　插"佛托"是满族祭祀活动中，最为重要的标志和特征，具有很强的、独特的象征意义。五色纸代表万物之源的五行，即"金"、"木"、"水"、"火"、"土"，花是人的象征，是人的代表。五彩条飘垂，其下是子孙的象征，象征满族人企望子子孙孙，世代繁衍。花托象征着聚宝盆，是家园。柳木是神的象征，佛托一插，神就来临，象征着满族人民像柳木一样，生育繁殖众多的子孙。

　　插"佛托"是独具特色的祭祀活动，有着鲜明的民族特性。

　　插"佛托"是民族优良品质的较好诠释，体现了满族民族孝敬祖先，讲究礼节，热爱生命，并对未来寄予希望的美好品德。 　　　　　

　　插"佛托"习俗是满族人世世代代传承下来的优良传统，也是中华民族民俗文化宝库中宝贵的财富。

　　插"佛托"对于文明祭祀，摒弃陋习，环保祭祀，保护自然都有很重要的意义。

　　"佛托"还是一种半抽象的满族民间剪纸作品，具有古拙、粗放的特点，对于研究满族文化和满族的生活习俗具有很重要的价值。

　　2015年3月《抚顺满族清明祭祀习俗——插佛托》，已经被列为省级非物质文化遗产项目，将得到更好的保护和弘扬！

　　新宾满族自治县永陵镇下房子村阿伙洛堡子王皋后裔喜塔腊氏图姓家族为清明上坟扎佛托。

　　新宾满族自治县永陵镇下房子村阿伙洛堡子王皋后裔喜塔腊氏图姓家族清明节举行了隆重的祭祖插佛托仪式。